华校的新挑战

华校的新挑战
黄汉伟 （阿依淡州议员）

2016年9月4日，我出席由槟州华校校友联合会所举行的“华教杯”全国华教常识比赛颁奖礼並发表演讲。这是熱愛华文教育同道的活动。演讲的几位嘉宾都是老前輩，我算是最年轻的一位。

我演讲时提到华校所面对的3个新挑战：
（1）我要求联邦財政部及教育部白纸黑字豁免各源流学校供应及工程的6%消费税。享有全津贴的国民学校的开销及建校或修理工程是由联邦政府直接支付，所以消费税对国民学校的影响不大。但是华小，国民型中学及独中的工程建设由于须靠华社资助，所以6%消费税带来一定的影响。我说学校利民的工程及供应应该网开一面，不要征收消费税。

（2） 我得知中马一带有华校有意献地给政府，以换取全津贴的地位。我不認为献地给政府以換取津贴是明智之举，这反而削弱董事会的权力，不利于华校的未来。我说在槟城，槟州政府反而是献地給华校，而也每年制度化拨款给华校。

（3）对于教育部有意在华小推行双语课程一事，我说大家要吸取以往的经验。当年教育部推行改制中学一事中，华文课的节数递减到现在的每周6到7节，在东海岸什至只有3节。

槟州政府支持华文教育的发展是全国各州的第一名。我想有必要把槟州政府的工作努力傳播到全国，以指引及激励各地的华文教育工作者继续努力。

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黄汉伟移交槟州政府奖励金予受惠学生

槟州首长政治秘书黄汉伟指出，槟州政府今年共颁发143万880令吉奖励金，让来自122所学校共1960名学生受惠。

他指出，根据有关奖励金，中一至中三的初中生得主各获得600令吉，至于中四及中五的高中生则各获得840令吉。

他说，尽管这些是槟州政府的奖励金，但希望学生们在将来毕业工作后能做出“偿还”，惟对象并非州政府，而是必须要帮助有需要的人士，进而回馈社会。

黄汉伟也是亚依淡区州议员，他举例自己以前也是奖助学金受惠者，如今却也是槟州政府奖助学金委员会的委员之一，因此相信是上天的安排，让他能够以这种方式来回馈社会。

他表示，希望受惠槟州政府奖励金的学生们将来可回馈社会，以便能够将爱心传承，永远流传下去。

黄汉伟是于日前前往亚依淡鍾靈中学移交槟州政府奖励金给受惠学生的仪式上发表谈话。他指出，今年亚依淡区共有58名学生获得槟州政府奖励金，总额为4万4880令吉。

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照片：亚依淡州议员黄汉伟（中）亲临钟灵中学移交槟州政府RM 10,680奖励金于15名受惠学生，由家教协会代表接领。

书写新春庙会记忆

书写新春庙会记忆 

文：黄汉伟

我曾经在2009年至2013年一连五届代表槟州政府出任新春庙会大会主席，这是一个美妙的经历。我重翻了珍藏纪录的五个共厚达一尺的档案及新闻剪报，所有的新春记忆皆回味无穷。当时报纸打的标题：“庙会欢腾停不了”，“10万人次闹庙会”，“庙会牌楼溢神采”，“中华文化魁力无限”， “10万人冒雨逛庙会”。

最近一年，新春庙会的负面新闻占倨了新闻版位。其实，庙会是槟城人的骄傲，负面新闻应该大事化小，小事化无的处理掉。

我任大会主席的那五年，得到精力充沛的青联委筹委会同仁的充分支持，也得到联办单位经验丰富的宗联委的全面支援，所以那是个愉快及欢喜的五年。我总共与五位充满活力的筹委会主席及他们的团队共事合力促成这年度的盛会。

不过，那五年的庙会也绝不是大家以为的一帆风顺。

有一年，首长办公室收到了一封投诉庙会的信。那年是2011年3月。我看了那封信，整个人跳起来。那是一封20页的信，信上有满满数百人及商店的盖章及个人签名，投诉庙会封路阻碍当地居民出入，投诉音乐声及锣鼓声过大，投诉人潮如流水般干扰居民。

我联络了投诉者代表，带领了庆委会代表出席位于皇后街 （Queen Street) Liga Muslim 穆斯林联盟会会所的会议。那一天是2011年4月20日下午6时。会议庁里坐满了代表清真寺，穆斯林商圈，穆斯林社区居民的当地居民。我一一聆听了他们的反映，他们要求庙会改去旧关仔角大草玚举行。

我告诉居民们庙会的历史及重要的文化传承。我说庙会须在家庙及社区街道上举行，而且只是1天的庙会。我说庙会不是日本盆舞节。我说相对的大宝森节，那是3天3夜的热閙节庆，整百年都在同一条街道上举行。我们怎么可能叫大宝森节改去一个大操场举行呢？

我承诺将会确保在祈祷时段的前后15分钟，在椰脚街甲必丹吉宁清真寺附近，调整节目，那段时间没有锣鼓声及降低音乐声浪。我亦承诺筹委会的音响设备不要对著民宅做高分贝的轰炸。

这一场会面，我没有惊动媒体，也没有惊动我的议员同僚，照片一张都没拍。

那五年，每一年我都率领筹委会拜访甲必丹吉宁清真寺，礼貌的与清真寺理事会交流。我们也每一年拜访当地各族居民，礼貌的告知庙会时间及封路时段。偶尔我的办公室还会收到零星投诉，商家包括华裔投诉封路影响了他们的生意。

新春庙会的精彩及生命力是在乔治市古迹区家庙里及街道上，改去大草场办就失去了万人空巷的壮观。那五年主舞台在打铜仔街/本头公巷，嘉宾们在牛干冬余仁生路口集合，披上书法家写的红彩，花15分钟徒步100米，挤过热情的人潮，高桩舞狮迎宾，走过甲必丹吉宁清真寺，锣鼓响彻云空。嘉宾们登上主舞台，目睹万人空巷的奇景。黄昏后，大红灯笼高高挂, 一场浓厚文化盛宴就在家庙里，街道上，舞台上开展至午夜。

筹备庙会需要高度的协调能力，心里也需对文化传统的坚持。微妙之处皆在细节里，文化传承就在细节里。

捍卫世俗国体制

捍卫世俗国体制
文：黄汉伟


最新一期马来西亚出版的天主教《先锋报》（Herald）的头版新闻，是天主教教宗方济于5月23日在梵蒂冈会见来自开罗Al-Azhar清真寺的伊斯兰逊尼派长老赛阿末穆哈末（Sheik Ahmed Muhammad Al-Tayyib）及双方相拥的歷史性照片。两人会谈並一致认同谴责暴力及恐怖主义，以及为促进世界和平而努力。

《先锋报》是一份四语的週报。一份报纸里包括了英文，马来文，中文及泰米尔文。有华文报称Herald为先驱报，那是错误的。其正名为《先锋报》。热心的朋友每星期教会礼拜后拿一分给我参阅。

《先锋报》这一期的社论提到政教分离及世俗主义（secularism）。社论提到如果社会边缘化宗教地位，把宗教当做可有可无，那不是《先锋报》所认同的政教分离。但是如果所谓的世俗主义，是指国家针对宗教採取中立立场，允许各宗教发展及维护各宗教权力以及宗教里的异议，那是《先锋报》可以认同的。

我认为这是一个在多元种族，多元宗教的国家里务实的態度。

宗教课题不能只由宗教师垄断。我多次在檳州州议会辩论里提宗教课题。在中东的宗教秩序里，同属伊斯兰教的逊尼派及什叶派也为了彼此的差异而点燃战火。根据美国前国务卿基辛格的大作《世界秩序》，倘若无法通过共识或武力建立秩序，就只能付出灾难性的非人道代价，让秩序在混乱中產生了。这恰恰就是发生在失序的中东。如果中东各教派採取务实態度，各教派就可和平共存，亦可避过人祸。但事与愿违。

我曾引述总稽查司报告並批评伊斯兰理事会忽视选区內伊斯兰保留地上被遗弃建筑物。我也曾在议会上重申捍卫佛教徒，基督徒，兴都徒，锡克徒，道教徒的权益。伊斯兰理事会及伊斯兰法庭只能对其本身教徒有约束力，而对非教徒却无约束力。

我们必须严正的反对由巫统党籍的首相署部长阿莎丽娜，在5月26日下午2时30分在国会下议院援引议会常规，护航让伊党主席兼马江区国会议员拿哈迪阿旺提呈有关伊刑法的私人法案，並越过政府提呈3项法案及动议。这项议会「突袭」违反了联邦宪法，以及组成马来西亚联合邦的基本精神。我们必须捍卫联邦宪法及世俗国的体制。

一叶知秋：哀一个报人之辞职

一叶知秋：哀一个报人之辞职
文:黄汉伟

我尊敬有骨气的新闻人及写作人，他们顶着千斤重的压力为社会书写报导光明面，也揭露黑暗面。

二十年前，我还在念大学时，曾在大学假期里特别拜访了这一圈子的人。长长的名单：Said Zahari, 李万千，张永庆，林吉祥，骆静山等人。他们有的曾是报人，出版人，专栏作家。我在他们身上感染了正气，以笔来传播思想来抗拒恶势力。大丈夫应当如此。

这个价值观混淆的年代，不容易寻找学习典范。新闻人及写作人千斤重的压力来自上头圧力，煽动法压力，诽谤法压力，通讯与多媒体法压力。大大小小的压力足可压扁骆驼背。我写专栏的头号粉丝是政治部及敌对党，他们看完我写的每个字，以确定我没犯法，也试着在我的文章里从鸡蛋找出骨头。

所以在这个高压的年代，当我读了英文报纸《新海峡时报》(New Straits Times)的前集团总编辑、资深报人Mustapha Kamil的脸书的公开信，不禁动容，肃然起敬。

莫斯达化辞去其服务25年的新闻岗位。起初他保持沉默，但他于5月31日在其面子书发布了辞职原因。在这封闭的国有媒体圈子，这种公开信绝对是罕见的。莫斯达化写道，新闻人首先要对真相负责。

他说一家在曼哈顿的美国报章揭秘了一个发生在马来西亚的课题，这个课题发生在他的周围 （Right Under His Nose)。 这个揭秘调查报导也获提名及入围今年普立兹新闻奖  (Pulitzer Award) 。普立兹新闻奖尤如诺贝尔奖般闻名全球，是全球新闻人毕生追求的高标准及学习典范。

公开信发表的几天后，他接受了这家位于曼哈顿报章的访问。这家就是《华尔街时报》 （Wall Street Journal）。《华尔街日报》10名在7国的记者在2015年7月至12月期间联合一连串有关一马发展公司丑闻的调查报导入围今年普立兹新闻奖 。

莫斯达化称，马来西亚政府对约束媒体有关一马报导是他4月份离开《新海峡时报》的原因。这种公开表明立场的做法非常罕见。

我最近常看《华尔街日报》 英文及中文网络版。一马发展公司一案已成了国际新闻，被形容为马来西亚的水门案。至少有七个国家的调查人员目前正在调查1MDB。

除了几个网络媒体有报导莫斯达化的新闻，其他各语文纸媒没有报导莫斯达化公开信的新闻。

媒体对于一个报人因保节而辞职相对超冷感。

今年5月中旬，我在槟州议会参与辩论时提到5月4日是世界新闻自由日 （Word Press Freedom Day)并说我们没有什么东西值得庆祝。原因是马来西亚在全球新闻自由榜排名超低，排名146名。 我说这一季我们失去了《大马局内人》(Malaysia Insider) 这个新闻媒体。《大马局内人》在全国有50多位员工，在槟城有2位记者。由于多媒体部祭出法令，封锁《大马局内人》网站，导致公司无法继续经营，而宣布关闭。

我必须在此纪录《大马局内人》记者过去忠实的报导州议会的辩论。有次我晚上9时结束辩论，回到家里晚上11时，《大马局内人》已在短短两小时在其网站抢先刊登了我的议会辩论。

我在议会辩论时也说The  Edge 财经版之前也被吊销出版准证几个月，后来通过法庭抗辩才能继续出版。

如果社会及媒体冷对莫斯达化公开信，也对《大马局内人》及The Edge事件没有感觉，那才是最大的悲哀。

黄汉伟挑战马华民政人联党退出国阵以明志

槟州民主行动党组织秘书黄汉伟文告 （27-5-2016） 

黄汉伟挑战马华民政人联党退出国阵以明志 

槟州民主行动党组织秘书黄汉伟发表文告挑战马华民政人联党退出国阵以明志，向华社证明他们反对国会下议院由巫统护航，伊党提呈的回教刑事法私人法案一事。 

亦是槟城阿依淡州议员的黄汉伟指巫统党籍首相署部长阿莎丽娜在5月26日下午2时30分在国会下议院援引议会常规，护航让伊党主席兼马江区国会议员哈迪阿旺提呈私人法案以越过政府提呈3项法案及动议是非比尋常及经过兩党精心策划之“突襲”。阿莎丽娜的提议並獲得巫统副部长拿督罗丝娜附议。这项提议也得到巫统议长丹斯里班迪卡阿敏的批準。 

黄汉伟说马华民政人联党必须在这个时候站穩立场，而非屈服于巫统的棒子。 

黃汉伟说民主行动党捍卫世俗国立场堅定不移，对于上述私人法案是堅决的反对到底。民主行动党已于巫统及伊党站在对立面，並挑战马华民政人联党表明立场。 

黄汉伟说隨着国阵在砂拉越大选取得巨大勝力，国阵已经被勝利沖昏了头。囯际间对一马发展公司 （1MDB） 丑闻的持续扩大，这巫统伊党的国会下议院策动的回教刑事法私人法案会是轉移众人对1MDB丑闻的焦点。 

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五月的三个喜讯

作者：黄汉伟

 

对于檳州立法议员而言，五月是忙碌的季节。我刚从南中国海彼岸的砂拉越补选回来，又得著手准备为五月中旬一共开会6天的檳州立法议会备课。间中，还须確保檳州政府两个州级活动全民庆卫塞及东马丰收节的筹备活动顺利。

在忙碌的政务之中，檳州政府在五月宣佈了三个喜讯。我在檳州政府华校事务协调委员会担任副主席，尽了绵力，与我的政府同僚们，促成了这三个喜讯。

第一个喜讯是在5月12日，檳州政府由首长林冠英宣佈拨出4.3英亩土地予檳岛市区益华小学，让这所拥有90名学生的微型华小搬迁至檳岛西南区新开发的住宅区。新校区可容纳1000名学生。益华学校苦等了23年，终于有了新校地。檳州政府利惠华校土地政策，使到一所没落的华小，注人了新的生命力。

为华文教育尽力

            

第二个喜讯是在5月17日，檳州政府宣佈拨出1.37英亩土地予檳岛柑仔园迟钝儿童福利协会，以在西南区建新分校。这土地价值1500万。檳州政府也获得发展商宏升集团赞助600万建筑费，以建设两层楼15间新教室。林首长特別在其州议会辩论演词提及其事，突显州政府对福利慈善事业的支持。

檳州政府在2010年修改了发展规划政策。大型屋业发展须有学校保留地。以往上述学校保留地拱手让予中央教育部，都是建国中及国小。2010年过后，檳州政府改革政策，由檳州政府指定拨出予有关学校。

我其实只帮了这两所学校小小的忙。眼见土地申请卡在繁文縟节上一两年之久，我召见校方及土地局，在华校委员会秘书沈佩蓉的协助下写了封信予土地局，告知学校已符合条件及呈上有关申请文件。土地委员会及行政议会在三个月內速批了两个土地申请。檳州政府已定大政策，我们只是临门一脚促成好事。

第三个喜讯是5月14日檳州政府设宴为独中老师们欢庆教师节，並颁发回馈金予州內522名独中教职员。檳州政府每年给予独中教职员每人600令吉，以示认同及鼓励独中教职员默默的付出。

国內政治高压的大环境下，媒体每天都是割喉式的政治言论。我与同僚能够继续挺进，靠的是一股毅力，为华文教育事业，为福利慈善事业，为改进人民生活素质，儘了我们的力量。

 

 

槟州议会的火花

槟州议会的火花
文：黄汉伟

五月是忙碌的季节。槟州立法议员们刚从南中国海彼岸的砂拉越辅选回来，又得立刻投入五月中旬一共开会六天半共60小时的槟州立法议会。这次州议会在卫塞节前夕挑灯夜辩至晚上11时20分才休会，我们错过选区卫塞前夕活动。我有几位同僚病倒了，也有同僚血压高飙。议员不是十项全能的铁人，我想议会辩论时段及时间控制需要更好的安排。

其他州属立法议会有的只开一天，有的只开两三天。其他州的立法议员有的只有15分钟辩论时段。相对而言，槟州议会立法议员辩论时段是松动自由的。我一向来参与辩论都是用上一小时半以上。如果议长能够控制议员参与辩论以一小时为限，那么议员们就会一针见血的描述论点，而无需兜大圈，说不关痛痒的论点，也可少去了无厘头的打插，我想议会比较有效率。

话说回头，州议会会议固然冗长，但却有其精彩之处。州政府在会议最后一晚提出两个临时动议。媒体专注报导了有关交通大蓝图议案却没有给予另一个有关一马发展公司（1MDB)丑闻与亚依淡园土地交易的议案给予同等关注。

当首席部长林冠英提呈1MDB丑闻及动议冻结1MDB在阿依淡园243英亩的土地交易后，我第一个站起来参与辩论。当我描述一马在2013年大选时的丑闻，我刚开始发炮，10位巫统反对党议员一个接一个开溜。一分钟后，巫统议员席上空无一人。坐在会议庁外看电视议会播放的记者就不会看到这一幕。巫统议员彻底放弃自我辩护的机会，也放弃了表决的机会。这个议案击沉了他们的辩论意志。

这个1MDB丑闻及动议冻结1MDB在阿依淡园243英亩的土地交易议案是切时的。原因是市场上已经盛传1MDB将在5月底前把其资产变卖以套现金，来偿还债务。我看了106页的国会公账会1MDB报告，惊觉联邦政府提供了多项担保予1MDB。为了保护公众利益及在阿依淡园243英亩的3千户住家的权益，州议会在巫统议员脱跑之下，一致通过冻结1MDB在阿依淡园243英亩的土地交易。

另一个政府提呈的临时动议是有交通大蓝图，由行政议员曹观友提呈。媒体已就此议案著墨许多，我不再重复。以我的观点，这是一个朝野政治妥协的结晶品，是一项四不像政治议案。议案内容是画公仔画出肠，而内容不是什么政治智慧。填海前本来就须进行详细的环境评估报告，州政府本来就须有委员会监督交通大蓝图及填海事项，融资本来就须向各方面提出。

不过，州政府展现了手腕，平息朝野各自阵营的争议，让朝野异议者有个下台阶。议案固然在一片支持的声浪下通过，不过事后朝野众人各取所需，各自做出表述。事后有异议者企图邀功，不过我认为大家都是支持交通大蓝图大方向，只是如何执行才是争议点。所以异议者甭需宣称自己施压下，政府才妥协，那是自吹自擂的说法。

这次州议会场外一片寜静祥和。自2014年5月10多位巫统青年团成员闯入议会庁被控上法庭定罪后，例牌的巫青土权会搞事分子绝迹议会外。我希望这个议会场外宁静祥和的气氛能够持续，毕竟议会庁内朝野都有人民代仪仕为民发言。

议会开会期间也迎来了访问的学生团。我与日新独中的学生们交谈，我告诉他们当年我也像他们般参观州议会，想不到18年后，我从公众席走进了议员席。那是一个美妙的经历，亦是为公众事务忙碌及有意义的人生。

卫塞节快乐

卫塞节快乐
作者：黄汉伟

每一年5月的第一个月圆日是普天同庆的卫塞节。卫塞节是佛陀诞生、成道、涅槃的纪念日。卫塞即Vesak在印度古代梵文的意思，正就是「月圆」之意。

做为民选议员，卫塞节前后两星期就会出席选区內眾多的卫塞庆典活动。檳城州佛教徒眾多，佛教寺庙林立，卫塞活动多。拜佛，浴佛，受邀在庆典上演讲以及参与卫塞节花车游行是每年必做之事。

今年是佛历2560年。佛陀当初反对印度阶级种性观念（caste system），这在当时是一项很前卫的想法，是很大的改革。另外，佛教是首个允许女性入教进行弘法的宗教也証明佛陀推崇的眾生平等。这些举动証明佛陀不是一位保守的维护者，而是一名身体力行的改革者。

人权也是生命的一种，当人民走上街头诉求时，也是一个执行人权发展的工作。佛教徒应该在慈善组织中运用佛陀思想及观念，推动慈善运动之时，也用以检视所为。

佛教徒可以透过佛教价值，去思考社会议题以及领导社会改革运动，这包括人权平等、能源分配、关怀生命和爱护人权。

为挽救眾生苦难，佛教徒在推动慈善时也必须兼顾各项社会制度的改革。政治並不只是口舌之爭，相反的，如何通过政策把佛法落实更显重要。打个比方治水 工程不只是一项工程，它同时也扮演著救命的角色。在佛教角度看来，道路扩充工程也是为了提高道路系统以减低车

祸发生率，这也是佛教教导的爱惜及尊重生命。

我在旅行时有缘到各大小佛寺拜佛，亚洲的中港台，韩国，泰国等地佛寺都到过。只是没到过印度。我希望在不久的未来能到佛陀的故乡，来一个心灵之旅。 在菩提树下静坐，隔著时空感受2500年前佛陀当时的意境。我想那会是一个脱胎换骨的感觉。正如台湾舞蹈大师林怀民及萍果大师贾伯斯（Steve Jobs）般到印度流浪及神游，返回凡世间就有新的精神力量干一番轰轰烈烈的事业，留下人文资產，影响后人深远。

砂拉越之役，开拓新边彊

砂拉越之役，开拓新边彊 

文：黄汉伟

我趁此次砂拉越州选，两度飞越南中国海，踏足砂州，支援选战。上回州选及补选，我在古晋及诗巫市区协助竞选运动。

这一回为了贯彻行动党“城乡同步，迎变砂州”的竞选基调，我跑了趟北砂及南砂，千里迢迢到了砂州民都鲁、美里、西连（Serian)、千山万水的到了姆鲁（Mulu)、马鲁帝(Marudi)、穆律（Murum）、沙玛拉朱（Samalaju）、曼旺（Mambong)、Kedup 及Bukit Semuja 等内陆长屋。我经历了海陆空不同经历。这包括了四轮驱动车两小时崎岖不平的美里-马鲁帝木山路，两小时车程到南砂西连及印民加里曼丹边境山区，乘小型渡轮渡过Sungai Arang及坐上螺旋桨操作的16人小型飞机飞越北砂山区。

我总共会见三名行动党华裔候选人及八名行动党达雅候选人，也陪伴他们跑了几哩路拜票及演讲。

投票日当天，我协调南砂Kedup 选区的工作。下午1时23分，我在马印边境山区Krait 国小发出讯息在该投票箱国阵获得137票，行动党32票。砂拉越的投票中心有的只开放数小时，而不像西马般开放到下午5时。

当成绩陆续揭晓时，反应有多极之分。当只有亲身经历深入城乡者，才能体会选战之困难。在网上谈兵者或躲在冷气房写评论者只是瞎子摸象。

行动党破天荒派出16位达雅候选人出战，大都有资历者。我所辅选者如Mambong 候选人Sanjan 是退休教师及教育部长官，Kedup 候选人Andrew Nyabe 曾是首长政治秘书，Bukit Semoja 候选人Edward Luak 曾任县长，Senandin 候选人Dr Bob Baru是执业牙医，Mulu候选人Paul Raja 是执业律师。一行人摆出来绝对不会比国阵候选人逊色。

但在偏远乡区，候选人的金脉与人脉远比政党招牌来得更重要。西马助选团水土不服，人地生疏，无法给予候选人多大的协助。我在Bidayuh族山区以马来文及英文演讲了好几晚，演讲会前后都进行了Bidayuh比达尤的基督祈祷仪式。

虽然行动党首次在乡区竞选，不过在南砂三个Bidayuh选区皆取得超过25巴仙的票数。对于首次竞选而言，这是重要的第一歩。

民主行动党理想是马来西亚人的马来西亚，是个全国及代表各族的政党。因此行动党领袖必须劳累奔波，身体力行，深入城乡以代表马来人、华人、印度人、达雅人、卡达山人及其他
少数民族。马华只宣称代表西马华人，巫统也只代表西马及沙巴的马来人。

有评论者泼冷水称行动党城乡同步策略错误。但是同样的评论者当年也批评行动党是华人政党，死守华人区。我们无法完全听这些在冷气房里写文章的评论人的话。我们得倾听达雅区增加的支持力量的声音。

为什么一大票达雅族精英在民主行动党旗帜下竞选？南砂Bidayuh族选区首次出战就获得25巴仙选票。

砂拉越地广人稀，风土人情与西马不一样。我在西连巴刹看到了有档卖大蟒蛇肉的档口，蛇肉已切好十公分一份公开摆卖。隔日我再上巴刹，摆卖的已是另外一条大蛇。达雅族司机告诉我这里靠山吃山。

我去马印边境山区甘榜演讲时，那儿手机没有手机讯号，更甭说上网功能。内陆原居民不只面对资讯有限问题，也面对基本自来水、电供、山泥路交通问题，贫困，无法享有基本医疗等困境。

当成绩揭晓时，一些年轻的行动党助选员垂头丧气。我说全部的政治都是地方性的（All Politics is Local)。行动党在砂拉越成立于1978年。我们经历了州选吃鸡蛋的年代，挨过好多年的政治荒野。这是行动党史上派出最多候选人的一届，也是史上第二佳的成绩。我们须有传教士传道的精神，来开拓新边疆。

接下来江沙及大港的补选才是真正的马来西亚政治风向球。